自慰 偷拍 从零最先学《周易》（一）

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    《周易》中的乾卦为六十四卦之首，是纯阳之卦，象征天说念、刚健、首创、主动等属性。以下从卦辞和爻辞一字一句留意剖判：

一、乾卦卦辞：亨利贞元

元

本义为“始”，象征万物创生之初。《彖传》释为“大”，朱熹解为“生物之始”。

体现乾卦行为天地本源的属性，代表首创、运行的力量。

亨

本义为“通”，象征事物发展的融会无阻。《彖传》称“云行雨洽，品物流形”，指阴阳交感、万物滋长。

强调乾阳之气的运行流通，股东万物演化。

利

本义为“宜”，象征调和与允洽。《文言传》释为“义之和”，即各得其宜。

乾阳刚健须相宜天说念端正，不能妄为，方能利万物。

贞

本义为“正固”，象征苦守正说念。《彖传》称“保合太和，乃利贞”，指保抓中正不偏。

乾卦虽刚健，但需以正为本自慰 偷拍，不然易陷于过甚。

详细诠释：“亨利贞元”被称为“四德”，代表乾卦的完好意思运行端正：从首创（元）到发展（亨），再到调和（利），最终归于正固（贞）。此四字不仅是当然法规，亦然正人修德的准则。

二、爻辞剖判初九：潜龙勿用

潜龙：龙遁藏于深谷，象征力量尚未裸露。初九为最下爻，阳气初生，需闭门不出。

勿用：不能轻动，需恭候时机。《象传》曰：“阳不才也”，强调忍耐蓄积。

形而上学真理：事物发展初期需积蓄力量，不能急于求成。

九二：见龙在田，利见大东说念主

见龙在田：龙出当今郊外，阳气上涨至大地。九二居中位，象征德行初显。

利见大东说念主：允洽碰见才疏意广者（或指本身应修德以待东说念主）。《文言传》称“德施普也”，指德行广布。

形而上学真理：智力初露时，需以温煦格调寻求互助与率领。

九三：正人竟日乾乾，夕惕若，厉无咎

乾乾：自立赓续。九三居下卦之极，处于危急之位（爻位不中不正）。

夕惕若：夜晚仍保抓警惕，喻戒慎恐慌。

厉无咎：虽有危急，因严慎而无痛苦。

形而上学真理：起先中需时期内省，幸免冒进。

九四：或跃在渊，无咎

或跃在渊：龙或跃起或反璧深谷，象征进退不决。九四居上卦之下，接近君位（九五），需量才托付。

无咎：因天真应变而无过。

形而上学真理：靠近首要抉择时，需凭证格式天真革新。

九五：飞龙在天，利见大东说念主

飞龙在天：龙翱翔于天，阳气至盛。九五居尊位，象征奇迹巅峰。

利见大东说念主：此时需与贤者共济世界。《文言传》称“圣东说念主作而万物睹”，强调德位相等。

形而上学真理：得胜时需保抓温煦，以德服众。

上九：亢极之悔

亢龙：龙飞过高，阳气过盛。上九居卦极，周而复始。

有悔：因过度刚强而招致颓唐。《象传》曰：“盈不能久也”，警示不能恃强而骄。

形而上学真理：盛极而衰是当然端正，需知进退死活。

用九：见群龙无首，吉

群龙无首：六爻齐阳，象征纯阳无阴；或解为群龙对等，不争为首。

吉：因刚柔相济（虽纯阳，但能天真欺诈刚健）而得吉。《象传》称“天德不能为首”，强调天说念平凡。

形而上学真理：刚健需与妩媚配合，不争而自显其德。

欧美性三、中枢想想追思

自立赓续（《象传》：“天行健，正人以自立赓续”）：乾卦以龙为象，强调刚健起先的精神。

趁势而为：六爻从“潜”到“亢”，揭示事物发展须稳妥时位，不能逆势强求。

中正之说念：九五“飞龙在天”为最空想景色，因其中正得位；上九“亢龙”则因过刚而失中。

戒慎恐慌：九三“夕惕若”、上九“有悔”均警示过度刚强的危害。

乾卦通过龙的六种景色自慰 偷拍，完好意思呈现了事物从萌芽到极盛再到消灭的轮回端正，既是当然法规的体现，亦然东说念主类修身处世的指南。

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